تحليل نص "أرسطوا"{{الصداقة}}: المحور الثاني: معرفة الغير

 

 

 

تحليل نص "أرسطو"{{الصداقة}}

 

المفاهيم :

 

العدل: تتجلى عند "أرسطو" في القوانين العادلة التي تسنها الدولة

الفضيلة: عند "أرسطو" تتجلى في التزام القواعد الصحيحة في أفعالنا، والتي تمكننا من تعيين الحد الوسط بين الطرفين ( مثلا الشجاعة وسط بين التهور و الجبن )

الصداقة: في تعريف أرسطو من خلال كتابه "الأخلاق إلى "نيقوماخوس" هي حد وسط بين خلقين ،فالصديق هو الشخص الذي يعرف كيف يكون مقبولا من الآخرين كما ينبغي .أما الشخص الذي يبالغ حتى يكون مقبولا لدى الجميع

و يضيف "أرسطو": الصداقة هي عطف متبادل بين شخصين حيث يريد كل منهما الخير للآخر

-           أنواع الصداقة حسب "أرسطو":

 

صداقة المنفعة : وهي صداقة عرضية تنقطع بانقطاع هذه المصلحة أو المنفعة.

صداقة اللذة : وهي صداقة غير دائمة ،تنعقد بسرعة و تنحل بسرعة بعد إشباع اللذة أو تغير طبيعتها.

صداقة الفضيلة: و هي الأكثر دواما  و هي الصداقة الكاملة و الباقية

 

2. بنية النص:

 

عرض "أرسطو" لصداقة الفضيلة وقيمة هذه الصداقة و أهميتها ضرورية، لا يمكن العيش بدونها قائمة على المحبة تحركها الفطرة ومن ثم فهي شريفة و جميلة الصداقة أكثر أهمية و قيمة من العدل.

 

3. البنية الحجاجية  للنص:

 

استعمال الحجاج بالأمثلة : أمثلة لضرورة الصداقة في الشباب، في الشيخوخة، في الغنى، في الفقر...

 

-          استعمال أسلوب المقارنة : مقارنة بين الصداقة و العدل

 

 

 

← الصداقة أهم من العدل لذلك يشتغل عليها المشرعون و يسعون لنشرها

 

أسلوب الشرح و التفسير: شرح قيمة  صداقة الفضيلة.

الحجاج بالقيم : استعمال قيم عليا مجمع و متفق على أهميتها : الفضيلة – العدل – الحب ..

 

4. أطروحة النص:

 

تعد الصداقة المبنية على الفضيلة  قيمة سامية و شريفة لأنها تعين الإنسان في كل أحواله  و تتأسس على الحب و الخير المتبادل، لكنها تبقى نادرة الوجود إلا لما تحتاج الناس إلى إقامة العدل و القانون.

5.  إشكالية النص:

 

على أي أساس تقوم العلاقة بين الناس ؟ هل على أساس الصداقة و المحبة أم على أساس الصراع و الكراهية ؟

 

6. استنتاج:

 

يؤسس أرسطو لقيمة الصداقة المبنية على الفضيلة ،و يبرز أهميتها و قيمتها ،كما يبين الأسس التي تقوم عليها لكنها نادرة لندرة الفضيلة لذلك يصرح :" متى أحب الناس بعضهم لم تعد هناك حاجة إلى العدل "لكن الواقع يشهد أن الناس يؤطرهم القانون  و العدل  لغياب هذه الصداقة إلا فيما ندر .

لكن ينبغي الإشارة إلى أن أرسطو في كتابه : " علم الأخلاق  إلى نيقوماخوس " لم يقتصر على دراسة صداقة الفضيلة فقط بل تعداها إلى طرح أنواع أخرى للصداقة (صداقة اللذة و صداقة المنفعة  ) كما عالج مواضيع أساسية مرتبطة بالصداقة مثل  شروط الصداقة وتميزها عبر المراحل العمرية و تأثير المكانة الاجتماعية عليها  و طبيعة الخلافات التي يمكن أن تؤثر على الصداقة ...

إن النص دعوة أخلاقية و إنسانية صريحة إلى إحلال قيم الصداقة الحقة و المحبة الإنسانية على قيم الظلم و الكراهية .

لكن يبقى السؤال:  هل الواقع يقبل الأماني و المشاعر الطيبة ؟